两千多年前的农历三月三，溱水与洧水初涨，空气中弥散着春天的气味。新郑城郊的河边，少男仙女手握兰草，笑语盈盈，穿梭于烂漫春花之间，互赠芍药表达爱意。

这一幕风光，被《诗经·郑风·溱洧》的诗行精确定格：“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮……维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”

源出郑州西南的溱洧二水，如同两条流淌着人命力与爱意的玉带，生长了中国文体史上最早、最水灵、最富东谈主间火食气的爱情诗篇。

溱水湿地文化公园 马健/图

水波照耀的爱恨嗔痴

《汉书·地舆志》记录：“河南郡新郑县，《诗》郑风，郑桓公之子武公所国。”春秋初期，郑桓公将封地郑国东迁至溱洧河边，在此筑城，史称“新郑”。《诗经》中收录的《郑风》21篇，等于郑国定皆新郑后的民间歌谣。

源自溱洧水畔的《郑风》，尤以厚谊真诚的爱情诗见长。它们率真而激烈，质朴而好意思好，是这片地盘在国力飞腾、生涯从容工夫，全球厚谊最本竟然吐纳。

于是，城阙巷陌、水畔林间，一幕幕饱含戏剧张力的生涯图景在诗行中张开：

有城阙上的着急——

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”（《子衿》）

东门城楼上，一位密斯踮脚查察，心上东谈主青色的衣领仿佛还在目前飘舞。一日不见，如隔三秋！她的内心独白是着急的责怪：纵使我不去找你，你就不成捎个信来吗？这份因恭候而生的埋怨与心意，穿越千年，依然能引起共识。

有东门外的广告——

“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我想存。缟衣綦巾，聊乐我员。”（《出其东门》）

城东门外，游春的女子如云般娟秀。干系词，他的眼中唯一那位穿着素朴的密斯。这可能是文体史上最早的“弱水三千，只取一瓢饮”的直白表达。

有溱水畔的娇嗔——

“子惠想我，褰裳涉溱。子不我想，岂无他东谈主？狂童之狂也且！”（《褰裳》）

溱水岸边，一位脾性嚚猾的密斯对着河对岸的心上东谈主喊话：你要真想我，就拿起衣着蹚过溱水来见我！你如果不想我，难谈就没别东谈主爱我了吗？这斗胆纯厚的“终末通牒”，带着撒娇的嗔怪，展现出郑地女子的开畅自信。

还有风雨夜的惊喜——

“风雨萧条，鸡鸣喈喈。既见正人，云胡不夷？……既见正人，云胡不瘳？……既见正人，云胡不喜？”（《风雨》）

风雨杂乱，鸡鸣不已，歧视压抑。干系词，当苦苦想念的“正人”遽然出当今目前，扫数的凄风苦雨遽然九霄！三个“既见正人”，层层递进地表达从安心（夷）到本旨（瘳）再到狂喜（喜）的厚谊变化，将恋东谈主重逢的极致兴隆描写得长篇大论。

水波晃动处，等于情想生发时。恰是溱洧二水的灵秀，生长了这私有的诗风。莫得繁复的辞藻，却用最朴实的言语、最活泼的场景、最径直的厚谊，勾画出春秋工夫郑国后生男女的爱恋百态，奠定了中国爱情诗激烈、真诚、生涯化的基调。

新郑双洎河洧水公园 马健/图

穿越时空的诗意回响

《郑风》中这份穿越千年的真诚厚谊与生涯热忱，如同溱洧清波般回荡着绵延延续的力量。它不仅属于陈腐的郑国，更在历代文东谈主的心头激起共识，被他们以各自的面容书写、传唱，赋予其新的时期光华。

东汉末年，曹操横槊赋诗，“青青子衿，悠悠我心”被他信手拈来，化入《短歌行》，缱绻的情诗遽然注入了求贤若渴、一统寰宇的磅礴气概。金庸先生笔下，《天龙八部》中木婉清之名，便撷取自“有好意思一东谈主，清扬婉兮”（《野有蔓草》）的神韵，让古典诗意在刀光剑影的江湖宇宙里怒放出别样的高雅芬芳。

唐宋的诗东谈主们，对这方水土更是魂牵梦萦。生于斯长于斯的白居易，眺望故土，笔端流淌的是“郑风变已尽，溱洧于今清。不见士与女，亦无芍药名”（《经溱洧》）的咨嗟与乡愁。柳宗元一句“愿致溱洧赠，悠悠南国东谈主”（《戏题阶前芍药》），将《溱洧》中“赠之以勺药”的定情传统，升华为寄托情想的放荡标识。

这流传千年的诗意，在现代亦能找到它的复书。由郑公大墓出土编钟1∶1复成品演奏的《郑风·子衿》《郑风·溱洧》依然成为河南博物院的保留曲目。泠泠清音穿越两千载时光，仿佛能将东谈主带回那芍药传情的溱洧河边。

溱洧之水，是信得过的诗歌之河、爱恋之河。它从《诗经》的泉源而来，载着郑国儿女最水灵的厚谊和生涯，穿越春秋战国的烽烟，浸润了汉唐的魁伟与唐宋的细腻，最终汇入中中娴雅的宽阔长河。

而今，在新密疏通寨的高处遥看，溱洧二水相拥汇入双洎河。水畔的微风，裹带着兰草的芬芳，也裹带着《诗经》里的中国式放荡。

每一次临水而立，每一次吟哦《郑风》，皆是一次与千年历史的深情对话。这方水土生长的诗魂，已随溱洧清流浸透城池的肌理，化为郑州血脉里永续的韵律。

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